내가 곤충의 삶을 살게 된다면
산책을 하다가 곤충의 삶에 대해서 생각을 해보았다. 곤충이 사람에게 다가오는 상황을 사람에게 대입하면 어떤 느낌일까. 높은 고층 건물보다 더 크게 느껴지는 나보다 몸이 수천 수만배가 큰 생물들이 내 주위를 걸어다닌다. 난 그들의 신경을 거스르지 않으면서 주위를 기어 다니거나 날아 다니며 먹을 것을 구해야 한다. 그들이 나의 존재를 알아차리고 심기가 불편해지기라도 한다면 그들이 휘두른 손에 맞아 난 죽는다는 느낌을 느낄 새도 없이 세상에서 사라져 버릴 것이다. 웬만한 공포 영화의 디스토피아적인 설정을 가져와도 이보다 더 공포스럽지는 않을 것 같다. 인간은 생물종 내에서 크기가 중간 정도는 된다는 것이 다행스럽게 느껴졌다. 그나마 인간보다 덩치가 큰 동물들은 우리의 생활권과 멀리 떨어져 살고 있거나 동물원 우리 안에 갇혀있다. 곤충에 감정이입을 해서 생각해 보니 그들이 살아가는 세상이 얼마나 무섭고 불안한 세상인지, 곤충에게는 내가 이입할만한 감정이 없는 것이 그나마 다행이라는 생각이 들었다. 곤충이 고도의 지능을 가지고 있다면 이런 세상을 살아가는 것이 얼마나 스트레스일까? 아니면 곤충도 그 정도의 인지능력을 가지고 있을 수도 있는걸까. 그런 스트레스 속에서 살아가기 때문에 수명이 며칠 정도로 짧은걸까. 내가 인간으로 걸어다닐 수 있음이, 내 주위에 나를 위협할 만한 거대한 생물체가 어슬렁거리지 않음에 감사하게 되는 산책길이었다.
횡단보도에 서있던 학생
출근길에 지하철역으로 가기 위해서 마을버스를 타야 한다. 집에서 공원쪽 샛길을 통해서 나오면 버스가 다니는 길이 있고 차가 그다지 빠르게 달리지 않는 왕복 2차선 도로를 건너면 바로 버스 정류장이 있다. 집에서 버스가 도착하는 시간을 보고 나가지만 때로는 버스가 예상보다 빨리 도착할 때가 있다. 이런 이유로 횡단보도를 좀 급하게 건너는 편이다. 물론 사람이 건너려는 기색이 보이면 차는 당연히 횡단보도 앞에서 멈춰야 한다는 생각도 있다. 미국에서는 횡단보도 저멀리서 사람이 걸어오면 차가 미리 정지해 있어서 굉장히 부담스러웠던 경험이 있다. 버스정류장에 도착했더니 버스 도착까지는 아직 4분 정도가 남아있었다. 내가 건너온 횡단보도에는 중학생처럼 보이는 학생 한 명이 서있었다. 차들은 간간히 지나다녔지만 길을 못건널 정도로 위협적이지는 않았다. 학생이 건널 의도가 있는지 없는지 점차 궁금해졌다. 차들이 간헐적으로 지나갔고, 난 계속 횡단보도를 지켜보고 있었다. 양방향 모두 차가 완전히 오지 않는 시점이 되자 학생은 건널목을 건넜고, 반대편에서 기다리고 있던 친구들과 인사를 나누었다.
좀 뜻밖이었다. 내가 움찔거리면서 횡단보도로 진입하려는 모습을 보여주는 것도 운전자들을 멈추게 만드는 액션이겠지만, 횡단보도 앞에서 정승처럼 서있는 액션 역시도 운전자들을 멈추게 하는 액션이라는 생각이 들었다. 심지어 미국처럼 횡단보도 앞에서 차량이 멈추는 문화를 만들기 위한 더 적합한 액션은 점잖은 기다림을 보여주는 것이라는 생각도 들었다. 횡단보도에서 덤덤하게 기다리는 사람들이 많아지면, 그 모습을 보고 정지해 주는 차량들이 많아지고 그렇게 차량이 보행자를 보호하는 문화가 점차 만들어지는 것이 아닐까. 그 학생 세대가 볼 때는 횡단보도로 움찔거리며 전진하는 내가, 보행자를 보고도 속도를 줄이지 않고 지나치는 운전자와 동일한 미개인일 수도 있겠다는 생각이 들었다. 지난 세대에서 당연한 것들이 요즘은 당연하지 않을 수 있다는 것을 인지하기는 쉽지 않다. 차 안에 재떨이가 달려있었던 '빨리빨리' 대변되던 8~90년대를 지나, 이제는 여유를 가지고 선진국이 될 수 있는 시점에서 어린 친구들에게 나의 행동이 어떻게 비춰질까 고민하게 되는 출근길이었다.
만들어진 불행
누군가의 낙원은 누군가의 지옥 위에 세워졌음을. 행복을 기대하며 시작한 장소는 불행한 기억을 가진 장소로. 새로운 행복을 찾아 떠난 곳은 새로운 불행이 시작되는 곳으로. 더 불행해지게 더 불행해지게.
불행한 삶
53평의 번듯한 집과 번쩍이는 플래그십 세단과 하이엔드 오디오 시스템과 최고급 카메라와 렌즈들. 예전이라면 엄두도 못냈을 것들을 소유하고 있다. 그런데 예전보다 점점 행복하지 않은 이유는 무엇일까? 꽁냥거리며 15평의 오피스텔에서 새로운 시작을 하려는 신혼부부의 설렘이 좋다. 지나가는 외제차를 보며 언젠가는 나도 살 수 있을거라 생각하며 사진을 찍으러 걸어다니던 그 때가 좋았다. 더 가질수록 행복하지 않지만, 이제 와서 덜 가진다고 행복한 것도 아닐테니까.
내로남불에 대해서
인간의 오랜 본성인 내로남불은 옛속담에서도 볼 수 있다. 완전하게 동일한 뜻은 아니겠지만 '핑계 없는 무덤 없다'는 속담을 보면 내로남불이라는 말이 떠오른다. 빽빽하게 무덤들이 줄지어 있는 공동묘지가 떠오른다. 그 많은 무덤 중에서 핑계없는 무덤이 없다는 말이다. 내가 한 이상한 일들에 대해서는 합리적인 이유가 있었다. 나의 가장 치명적인 실패조차도 어쩔 수 없는 상황이 있었을 것이다. 반면 우리는 남의 행동에 대해서는 서릿장 같은 잣대를 적용한다. 원칙적으로 잘못된 일이고 비판 받아 마땅하다. 그들의 어줍짢은 사과는 사과문의 형식에 맞지 않는 변명일 뿐이다. 사과를 하려면 사과만 해야지 이유를 늘어놓는 것은 사과문을 가장한 변명문이라고 생각하며, 대중들은 '순수한' 사과를 끊임없이 요구한다. 각각의 무덤에도 핑계가 있다. 핑계는 곧 서사다. 결과로 봤을 때는 하찮기만 한 죽음, 심지어 악인의 죽음에조차 서사가 있다. 인간은 애초에 내로남불 하게 이기적으로 생겨먹었지만 서사를 통해서 공감하게 만들어지기도 했다. 내로남불은 오직 나만을 위한 공감이고, 서사를 따라가다 보면 다른 사람에게 공감하게 되고 심지어 악인의 행적에도 불쌍하게 여길 부분이 있다고 생각하는 것이 인간이다. 그래서 최근에는 범죄자에게 서사를 입히지 말라는 말도 나오고 있다. 범죄자에게는 공감해서는 안되는 것이다. 철저하게 내로남불의 태도로 그들을 단죄하면 되는 것이다. 결국 내로남불과 공감은 다른 것이 아닌 하나의 부모에서 나온 쌍둥이 같은 것이다. 그들의 사정을 모를 때 나는 나의 잣대로 나의 이익만을 위해 행동한다. 그들의 이야기를 듣기 시작하면 감정이입이 되고 같은 편이라는 느낌이 든다. 직장생활도 마찬가지다. 같이 고생하고 회식을 하며 흘러왔던 서사는 그들을 같은 편으로 만들어 준다. '이웃의 신발을 신고 한참을 걸어보기 전에는 그들에 대해 말하지 말라'는 인디언 속담이 있다고 한다. 결국 인간이란 태어날 때부터 우리편 상대편이 있는 것이 아니라 같은 이야기를 많이 공유한 사람이 같은 편이 되는 것이다.
OTP의 원리
인터넷 연결이 없는 상태에서 OTP는 특정 숫자를 생성해내고, 그것을 인증 목적으로 사용하는 원리가 너무 궁금했었다. ChatGPT가 다 설명해 주었다.
https://chat.openai.com/share/d9d017cb-f8bb-4175-bfe8-1cb1b302e339
매몰비용
후회, 회한, 그리움, 자책 등은 모두 과거를 향해 있는 감정이다. 이런 것들을 모두 퉁쳐서 매몰 비용으로 생각할 수도 있을 것 같다. 살아가는데 매몰 비용을 무시하는 것은 매우 효율적이고 합리적인 처사이지만, 이것이 사람다운 것인지는 별개의 문제다.
콩이의 비밀
이 놈의 강아지가 우리가 자고 있으면 혼자 소파 위에서 자고 있다. 내가 나가면 폴짝 뛰어서 내려오기도 하지만, 많이 졸릴 때는 들킨 것에 아랑곳 하지 않고 계속 자리를 지킨다. 강아지가 소파 위에 혼자 자고 있는게 이게 맞는건가...